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  • 关于“汉服”---- 余秋雨

    余秋雨对四个重大问题的紧急回答之三-关于“汉服” 第三篇关于“汉服” 问：有人在网上提出，为了恢复民族尊严，中国人要穿“汉服”，至少在重要场合要穿“汉服”，您同意吗？ 答：当然不同意。因为这与拒绝圣诞节、赶出星巴克如出一辙。 如果中国人都要穿“汉服”，那就进入了一个民族主义的概念之中；既然已经进入这个概念，那我要问：你们把五十几个少数民族放在哪里？ 如果有人说，考虑到这些少数民族...

    佚名

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  • 放生因果

    阎王供像殿左，勤致礼拜，询知为师，已经往西方上品上生，王重其德，故礼敬耳。 按新编观音灵感录第三篇与福慧第四页已列永明禅师，但未及放生亏款，临刑获释，故补录于此，以为放生者劝。 二、临危转安 民国卅...

    佚名

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  • 佛教影响六朝小说之一例证研究

    亦复不异。有顷，其夫动，如欲觉，妇便以外夫纳口中。夫起，语担人曰：「可去！」即以妇纳口中，次及食器物。　　第三篇　吴均「续齐谐记」「许彦鹅笼」　　阳羡许彦于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛...亦不觉重于先」，比第一篇的梵志添增了更多的神奇形象。　　裴普贤女士谓第二篇「道人奇术」的故事有语病，她说：「前段是自述口气，看见担上小笼，尚说：「语担人云：『吾步行疲极，欲寄君担。』以下便改作第三人称...

    黄继豪

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  • 随一不成过

    附：陈望道〈随一不成过〉（摘录自《印度论理学》第三篇）　　《入正理论》说“所作性故，对声显论，随一不成。”所谓随一不成，就是关于因是否周遍于宗前陈，立敌所见不同的一种似因。或则立者以为它不周遍，或则敌...

    不详

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  • 《人体使用手册》

    养血气以外的两个养生方法 第一节、 生气是慢性病最主要的根源之一 第二节、 保持洁净的肠胃 第三节、 养生功法结论 第三篇、 ... 第五章、 结论 第四篇、 慢性病的调养 第一章、 过敏性鼻炎的保健 第二章、 婴、幼儿的寒气 第三章、 失眠的调养 第四...

    佚名

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  • 探討中國佛學有關心性問題的書札

    　　（一） 　　秋逸先生：　　最近連續拜讀了三篇大作（呂先生三篇文章先後發表在《光明日報》的是一九六一年七月三日的《談談有關初期禪宗的幾個問題》，曾轉載於本刊一九六一年第六期；次之是一九六二年六月六日的《試論中國佛學有關心性的基本思想》。第三篇是發表在《學術月刊》一九六二年第四期的《〈起信〉與禪》——本刊編者注），就思想的嚴整和引證的精密上說，對我個人啟發很大。現就管見所及，提出幾個問題，請於...

    吕澂

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  • 《印光法师文钞》问世及刊行始末

    向师索文稿以编入《丛报》。师不知索稿为发表，即与其旧作四篇。高氏即持与当时主编《丛报》之黎端甫居士，后分别发表于《丛报》总第九、十期，亦即一九一四年（即民国三年甲寅）之第一、二期。第一篇曰《净土法门普被三根论》，第二篇《宗教不宜混滥论》，此两篇署名常惭；第三篇《佛教以孝为本论》，第四篇《如来随机利生浅近论》，此两篇署名普陀僧。第一篇发表于《丛报》第九期，其它三篇发表于第十期。此四篇论文，比较完整地...

    周军

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  • 西藏生死书介绍

    有十几种之多，我手上就有四种，从一九二七年第一个英文版本到最新出版的。 　　首先介绍《西藏生死书》的结构，总共分为四篇。第一篇是［生］，第二篇是［临终］，第三篇是［死亡与重生］，第四篇是［结论］，构成生死轮回的一周。就篇幅而言，第一篇有十章，讲此生的自然中阴，是本书最重的部分，占全书百分之四十六的篇幅。第二篇有五章，讲临终的痛苦中阴。第三篇有五章，讲法性的光明中阴和受生的业力中阴。第二篇与第三篇...

    郑振煌

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  • 读《肇论》有感

    万物。而是要领悟到“立处即真”，物体本性就是空，凡有物的地方就有空，空存在于万物之中，这才是般若学中的空义。　　第三篇是《般若无知论》。“般若”是佛教对智慧的称呼，佛教所谓的智慧与一般所谓的聪明才智的...著作，因此僧肇能完整地接触和理解关于般若性空的思想学说，并对它们进行了深入精到的研究，写下了一系列的论著。《肇论》就是由僧肇所写的四篇文章所组成，分为《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》、《涅磐...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360360585.html

  • 关于神会和尚生卒年代的改定

    关于神会和尚生卒年代的改定　　彭楚珩　　一、前言　　胡适之先生，在其所著《新校定的敦煌写本神会和尚遗著两种》校写后记第三篇《附记神会和尚生卒年的考正》文尾说：　　所以，我提议改定神会和尚是死在唐肃宗...，以自圆其说。　　第三、“小师”二字，并不就是说年龄小，实在还可以视作亲切之词，或者竟是神会到曹溪，为日尚浅，称作小师，也是很合情理的。 　　于是，胡适之先生，他又找到了证据，在他所著的《荷泽大师神会...

    彭楚珩

    |佛学论文|因明|五明|

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